Anaxímenes (588-524 a.C.) concordava com Anaximandro quanto ao a-peiron, e com as características desse princípio apontadas por Anaximandro. Mas postulou que esse a-peiron fosse o Ar. Foi discípulo e deu prosseguimento à escola Jônica e escreveu sua obra: “Sobre a Natureza” em prosa. Dedicou-se especialmente à meteorologia. Foi o primeiro a afirmar que a luz da Lua é proveniente do Sol.
Enquanto Tales sustentava a idéia de que a água é o bloco fundamental de toda a matéria, Anaxímenes dizia que tudo provém do Ar e retorna ao Ar. Admitia que a origem de todas as coisas é indeterminada. Tentando uma possível conciliação entre as concepções de Tales e as de Anaximandro, concluiu ser o Ar o princípio de todas as coisas. Isso porque o ar representa um elemento invisível e imponderável, quase inobservável e, ao mesmo tempo, observável: “o ar é a própria vida, a força vital, a divindade que anima, o mundo, aquilo que dá testemunho à respiração”.
Enquanto Tales sustentava a idéia de que a água é o bloco fundamental de toda a matéria, Anaxímenes dizia que tudo provém do Ar e retorna ao Ar. Admitia que a origem de todas as coisas é indeterminada. Tentando uma possível conciliação entre as concepções de Tales e as de Anaximandro, concluiu ser o Ar o princípio de todas as coisas. Isso porque o ar representa um elemento invisível e imponderável, quase inobservável e, ao mesmo tempo, observável: “o ar é a própria vida, a força vital, a divindade que anima, o mundo, aquilo que dá testemunho à respiração”.
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